Reseña:
En 1964 Pierre Bourdieu y Jean-Claude Passeron ponían
en el centro de la discusión las paradojas del sistema
escolar. En Los Herederos: los estudiantes y la cultura, el
punto central era que la institución escolar, lejos de
reducir las diferencias sociales, se había convertido
en un mecanismo que mantenía o incluso profundizaba las
distancia social entre las clases. Por su estructura, que ofrecía
tipos de formación y guardaba destinos escolares diferenciados
dependiendo de la clase que se tratara. Por la carga simbólica
que fue adquiriendo la institución escolar y los títulos
que otorga, que terminaron trasladando al campo escolar la distribución
de los signos de distinción y jerarquización social.
Y por los mecanismos internos con que operan las instituciones
escolares, sobre todo los mecanismos internos para seleccionar
el ingreso y la permanencia, que hacen parecer naturales condiciones
que tienen raíces estructurales. Convencidos que las
diferencias no se explican por la herencia genética,
sino por la diferencia cultural y social, se resisten a creer
que las diferencias del éxito en el curso escolar que
deban a talentos innatos. Que unos ingresen a la universidad
y otros queden fuera, no responde a diferencias de capacidad,
sino a las condiciones de origen que se traducen en ventajas
para los grupos con mayor capital cultural, más impregnados
del tipo de cultura que promueve la escuela.
De este marco de situación surgen los temas de interés
para este estudio, que apunta a revelar los efectos que está
produciendo el proceso de escolarización en quienes
permanecen en el sistema municipal, que en Chile concentra
a las clases más desfavorecidos y a los grupos de más
tardía incorporación al sistema escolar. A diferencia
de Bourdieu y Passeron, nuestro interés no está
en los herederos, sino en los desheredados; no en los que
reciben buenas dotes de los distintos tipos de capital, sino
en los que provienen de los grupos con bajos niveles de capital
cultural, social y económico. Creemos que ellos son
los actores de cambios culturales importantes que se están
produciendo en el seno de estos grupos, los portadores de
una nueva «visión de mundo», distinta a
la que tuvieron anteriores generaciones, y que podría
encerrar dilemas de sentido o tensiones subjetivas que es
necesario pesquisar.
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